Botyánszki Iván Kázmér 2017.12.29 17:21:19

Bűn nincs büntetés nélkül, még akkor sem, ha e földi életünkben alkalmanként úgy " látjuk " , hogy nos ez az ember büntetés nélkül megúszta. A látszat még nem jelenti a büntetlenséget, mint ahogy a Szentírás is jelzi, hogy harmad és negyed íziglen megBÜNTETEM az atyá vétkét a fiakban,akik engem gyűlölnek, de EZER iziglen megbocsájtok azoknak , akik engem szeretnek, és az ÉN parancsolataimat megtartják. Érezzük-e a 3-4íziglen és az 1000 íziglen közti különbséget? Micsoda érzés, ha tetszik bűntetésben látni, hogy pl.-l egy unoka szenved a mi bűneink miatt. Más kérdés a KEGYELEM megkapása, ami csak a Krisztusban való HIT által kapható meg. Úgy is megfogalmazhatnánk ,hogy a büntetés a bűn elkövetőjével szemben, mintegy pedagógiai eszköz. Természetes, hogy ezt így megérteni, hogy a világi életünkben a bűn minden esetben , - esetenként a földi élet elvételével is, - következményt von maga után, nagyon nehéz,bár mi mindíg hasonlítgatunk, hiszen emberi módon gondlkodunk. ( Hogy is gondolkodhatnánk másképen, hiszen emberek vagyunk ? ) .

Botyánszki Iván Kázmér 2014.02.28 14:49:38

" ..... a szeretet pedig sokakban meghidegül. " Ez következménye a gonoszság megsokasodásának, amit módunkban áll napjainkban megtapasztalni.

Botyánszki Iván Kázmér 2014.02.12 12:31:08

Az empirikus tapasztalat, megtapasztalás nem csak a materialista világnézet sajátja.Természetesen ilyen tapasztalatot istentagadó ember nem igen tud átélni, mert mással magyarázza a számára érthetetlen jelenséget.

Botyánszki Iván Kázmér 2014.02.12 17:22:29

@fchris82: Azok a történelmi események , melyek a kutató elmék által lettek ismeretesek, nem minden esetben " ész nélkül " állapítottak meg olyan igazságokat, amelyeket a korabeli egyház kitagadással, ( inkvizicióval ) próbált tagadni. Ám az ész nélküli, Istenre hivatkozás a primitív. az evolúciós fejlődés alján levő emberre még elfogadható lenne, de a Darwin-i elmélet is egy bizonyos hiányzó láncszem miatt parkoló pályára került. Élettelenből sem sikerült még élő fehérjét létrehozni! Ezért írtam, hogy a hitben élő ember másképpen látja a tapasztalati dolgokat, mint a hitetlen. Mi elfogadjuk, hogy Isten számára minden lehetséges. Az ember még ha úgy állítja is magáról, hogy korlátlan lehetőséggel bír, és csak is csupán idő kérdése ezeknek a kiteljesedése, előbb-utóbb rá kell döbbennie, hogy bizony korlátok közt kénytelen bizonygatni mit fedezett már fel, mennyire független az isteni hatalomtól! Ezt a korlátolt embert , aki ha hívő ,Isten empirikus tapasztalatban is részesíti. Ha hitetlen, akkor is van egy bizonyos erő, amely arra biztatja, hogy csak azt fogadja el ami " kézzel fogható " A hit és az ész nem zárja ki egymást, sőt az ésszel tudjuk megérteni a láthatatlan dolgok létezését. Amint Galileinek is szüksége volt rá, hogy bebizonyítsa a föld gömbölyűségét,nem is beszélve az eppur si muóve kijelentésekor az inkvizició ítélete után.Tehát óvatosan az " ész nélkül " stigmázással.