huferk84 2015.12.29 22:55:45

tényleg kirakta a bírálatokat www.scribd.com/user/135534768/Janos-Toth

smitpáll kurvára nem így viselkedett

huferk84 2015.12.30 11:39:00

@Haibane:

Megnéztem a folyóiratcikkeit, azért ez jelentősen több és jobb helyeken van annál, mint amit itthon szoktak produkálni:

2.
Tóth János
Szekularizáció és szociológia: mit tölthetünk a régi tömlőkbe?
MAGYAR TUDOMÁNY 176:(2015/3) pp. 347-355. (2015)
3.
Tóth János
GYAKORI VALLÁSSZOCIOLÓGIAI TÉMÁK NEM-VALLÁSSPECIFIKUS FOLYÓIRAT-CIKKEKBEN
JEL-KÉP: KOMMUNIKÁCIÓ, KÖZVÉLEMÉNY, MÉDIA (3) pp. 77-106. (2015)
4.
Tóth János
Az Egami-Ledyard-Hong őstörténeti modell és az Anderson-féle elképzelt közösségek Japánban
FLUENTUM: NEMZETKÖZI GAZDASÁG- ÉS TÁRSADALOMTUDOMÁNYI FOLYÓIRAT 2:(3) Paper www.fluentum.hu/fluentum_II_3_tothjanos.pdf. 9 p. (2015)
5.
Tóth János
Tematikus és térbeli minták a kortárs vallásszociológiai kutatásokban: „A” kategóriás nemzetközi szociológiai folyóiratokban megjelent szakcikkek tematikai analízise (2010–2013)
SZOCIOLÓGIAI SZEMLE 25:(3) pp. 52-82. (2015)
6.
Tóth János
Az együttműködés lehetőségeiről és feltételeiről a tanulásmenedzselő rendszerek esetében.: A CooSpace-használat intézményi bevezetésének racionáléja
ISKOLAKULTÚRA 25:(12) pp. 56-67. (2015)
2014
7.
Tóth János
Az európai típusú tűzfegyverek megjelenésének hatása a japán várépítésre
HADTUDOMÁNYI SZEMLE 7:(4) pp. 174-187. (2014)
9.
Tóth János
A Láthatóvá tett láthatatlan: Kétvölgy ezer arca.: Az előzetes terepmunka adatainak hatása Kétvölgy szakrális kommunikációs hálózata kutatásának módszereire.
JEL-KÉP: KOMMUNIKÁCIÓ, KÖZVÉLEMÉNY, MÉDIA (2014/4) pp. 55-74. (2014)
10.
Tóth János
Szegényes szegénység-megközelítések és a bibliai szegénység társadalomtudományi relevanciája
THEOLOGIAI SZEMLE 2014/4: pp. 223-231. (2014)
11.
Tóth János
Szimulakratív szignifikáció és szimulakratív színterek - egy deviáns publikációs gyakorlat vizsgálata.
INFORMÁCIÓS TÁRSADALOM: TÁRSADALOMTUDOMÁNYI FOLYÓIRAT 2014/2: pp. 24-44. (2014)
12.
Tóth János
Vertikális intertextualitás és stílushierarchia Fujiwara no Teika Havi Feljegyzések című művében
KELETKUTATÁS 2014:(ősz) pp. 53-90. (2014)
2013
14.
Tóth János
Similarities and Differences in Perennial and Post-Secular Approaches to Society
KÖTŐ-JELEK 11: pp. 112-127. (2013)
21.
Tóth János
The Dangers of Academic Bubble Economy from a Young Researcher's Perspective
ACTA SOCIOLOGICA: PÉCSI SZOCIOLÓGIAI SZEMLE 5:(1) pp. 61-67. (2012)
26.
Tóth János, Vass Csaba
Clear, Unclear and Non-media - an Attempt at Conceptualisation
KOME: AN INTERNATIONAL JOURNAL OF PURE COMMUNICATION INQUIRY 1:(1) pp. 20-30. (2012)
2011
27.
Tóth János
Supra- inter- and intrasocial motions: A prolegomena to the ontological poverty of societies
STUDIME SOCIALE 5:(5) pp. 15-22. (2011)

Ezek nagy része MTA A-C listás lap.

huferk84 2016.01.22 19:04:43

@kiazmarmegint: Valami köze csak lehet ahhoz, hogy nem értenek a matematikához.

huferk84 2015.12.31 13:15:21

@DarthVader: @DarthVader: pszichológus vagy pszichiáter és inkább 70 mint 40?

huferk84 2015.12.31 15:04:52

@Strawdog: a kettes felesleges baszogatás, semmi köze az ottani cikknek a disszertációhoz, irodalomlistában sincs benne. Bár mintha az is valamilyen kommunikációmodell lenne, ennél több köze szerintem nincs az anyaghoz. Ennek sokkal inkább, az egyik fejezetének hasonló a címe:

Tóth J. [2013]; Similarities and Differences in Perennial and Post-Secular Approaches
to Society. In: Csepeli György, Somlai Péter és Szabari Vera (szerk..) Kötő-
Jelek pp.112-127. Budapest: Eötvös Loránd Tudományegyetem. doi:
10.13140/2.1.5158.6886

Amit JT belinkelt publikácós követelmény listát, abban nincs olyan, hogy kell, hogy legyen A lapos nemzetközi publikációja. Az van benne, hogy vannak a,b,c meg d lapok, és azokból kell összesen valamennyi pontot összegyűjtenie. Megvannak a pontjai vagy nem? Ennyi a kérdés.

Az első sokkal neccesebb, hiszen ép ésszel olyan nincs, hogy egy 2012-es lapot, még ha jegyzik is (mert pl. az ERIH és az EBSCO jegyzi) bármilyen doktori tanács A-listázzon, főleg egy ilyen mezőnyben. Ezt viszont nem tudom elképzelni, hogy egy doktorandusz keresztülnyomja, mert aki ilyet ennyi és ilyen pozícióban lévő emberen át tud nyomni, annak már régen megvan a saját holdudvara, kutatóhelye, oktatói állása stb. TJ meg lényegében egy mezítlábas senki és nem úgy néz ki mint aki habonyárpiban nyomja.

huferk84 2016.01.01 14:41:00

@acronym: ez biztos nem így van, ez Habermas, nem a szerző önkényessége. Itt tulajdonképp azt mondja, hogy ő Habermas posztszekuláris társadalmából, illetve az általa javasolt módosításból indul ki. Hogy mennyire vallási fundamentalista a szerző azt innen nem lehet megmondani, lehet hogy inkább szétszórt.